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本文转自：东谈主民日报客户端

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造纸，是中国古代的四大发明之一，距今已有上千年的历史......芒团傣族手工造纸本事传承东汉蔡伦造纸的无缺工序，于今已有600多年历史，号称中国古代造纸术的“活化石”。

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走进芒团当然屯不错看到一栋栋新型傣楼整皆陈列，院子里和村谈旁随地可见制作器具和正在曝晒的薄纸。为传承好、络续好这最无缺的手工造纸时刻，芒团当然屯主动担负起传承管事，以六百年如一日的匠心精神世代相传。

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“在我10多岁时，最心爱看奶奶造纸，她造的纸知名十里八乡。”艾叶回忆说。艾叶是傣家眷属造纸第九代传承东谈主，是“临沧市创业立异百名专家”，亦然造纸者中为数未几的年青东谈主，从2006年5月驱动她便奴婢奶奶学习造纸。手工造纸有5步历程11谈工序，步调繁琐且耗时较长，极度稽查东谈主的膂力和意识，但这并莫得让她退避。

选料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、揭纸......每一工序都是纯手工打造，历经数个小时，在如今科技飞速发展的期间配景下，傣族造纸本事传承东谈主仍然坚握纯手工制作纸张，缄默信守着这一陈腐的手工本事，如今的芒团与手工造纸术早已水乳调处，密不能分，中国造纸术的“活化石”在传承东谈主的指尖卓越流转，诉说着只属于中国的造纸故事。

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“造纸原料为桑科植物构树皮（楮皮），傣语为‘埋沙’。造纸器具轻便，除一口铁锅外完全是竹木器具辅以石块，其中浇纸用的竹帘是用好处土布和竹片制成。”艾叶先容说。

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据史料记录，这项工艺是在中国传统造纸术的基础上发展演变而来的，鉴于构皮纸具有坚决皑皑、滋养光滑、久存不陈、力撕不破、防腐防蛀等优点，往日多被官府用来颁布文牍或书写公文、任职文告，也常被寺庙用来抄写经文，傣族民间祭祀时用来扎牛、扎马或裱大象、裱马鹿等。

伴跟着当代细密程度，为了让陈腐的本事欣忭新颜，变嫌以往单一的蹧跶群体和想路，传承东谈主结合浩大蹧跶者的喜好，在白棉纸中加入芒团特有的花、草等元素，这项特有的傣祖传统工艺被徐徐浸透艺术审好意思元素，绘入无与伦比的傣文化性情，制成札记本、台灯、挎包等当代生态工艺品，不仅在左近地区极度畅销，还远销缅甸、泰国等东亚国度。

传承东谈主艾叶还设立了临沧孟定芒团傣影手工艺术有限公司，接管造纸户为公司职工，沿路摸索标的，拓宽白棉纸销路。现如今，白棉纸远销国表里，用于经文抄写、银行纸币捆扎、冰岛茶叶包装、写字作画等等，大大加多了造纸户的收入。

关联词发展之中，当然少不了清贫的进犯。为破解白棉纸“布局分布、品性不一、质料狼藉”等问题，芒团当然屯党支部积极推崇引颈作用，开发芒团建设“芒团手工造纸文化产业协作社”，创建了种苗、农资、时刻、科罚、服务“五大保险”体系，接收并吞工艺、并吞规格、并吞质料、并吞价钱、并吞销售“五个并吞”阵势，让白棉纸年产量由2012年的80万张加多到2022年390万张，收入更是高达780万元，东谈主均增收近9000元，切实作念强作念大芒团白棉纸品牌，促进了全球增收。

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为握续传承傣族造纸手工本事，芒团当然屯通过以老带新，艾叶以“临沧市创业立异百名专家”的身份依托现存的造纸文化广场、手工造纸传习馆和展示室，外加党员步履室、村史馆、非遗馆等乡村振兴训诫基地依期举办产业技巧、手工造纸教授换取步履，进行非物资文化遗产名目代表性传承东谈主培养，年内已举办传承东谈主教授换取10场次受众200余东谈主次，灵验鼓舞非物资文化遗产的保护与传承，现已培养出非物资文化遗产国度级传承东谈主1东谈主（玉勐嘎）、省级1东谈主（引弄）、市级1东谈主（艾叶）。

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600年的延续传承，手工造纸成为了芒团的一种正常生涯形势、承载着芒团傣族的精神追求，积淀成为巩固的民族文化；600年的执着信守，手工造纸本事在新的期间欣忭出新的祈望，手工纸在“纸”的规模上进一步升华，纸家具被赋予历史传承、文化艺术、生态环保等丰富的价值内涵。

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在芒团，构树绿荫参天，在清风中婆娑作响，有小孩和老东谈主在树下打盹乘凉，妇女在院内捣浆造纸，好一派和洽的征象。时期就像一束光，穿过千百年的悠长纯正，穿过每一个东谈主的肌体，造纸本事就如绕村而过的潺潺溪水雷同，流转在一代又一代芒团东谈主的血脉中重庆时时彩在线，历史的车轮滔滔上前，芒团手工造纸本事也在新一代传承东谈主手里逍遥出了新的活力......

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